はだしのゲン「右翼が力を持ちだすと危険。軍国主義の暗い世の中に変わっていく」
만화 『맨발의 겐』에 나오는 "우익이 득세하면 위험하다. 군국주의의 어두운 세상으로 변해간다"는 메시지가 다시 한번 온라인에서 화제가 되고 있습니다.
고(故) 나카자와 케이지 작가의 피폭 경험을 바탕으로 한 이 반전(反戰) 호소는 현대 사회 상황과 겹쳐지는 목소리나, 작품이 가진 보편적인 경종으로서 많은 이들의 마음을 흔들고 있습니다.
평화에 대한 소망을 다시금 생각하는 계기가 되고 있다고, 온라인에서는 활발한 논의가 오가고 있습니다.
관련 키워드 해설
맨발의 겐
『맨발의 겐』은 만화가 나카자와 케이지가 자신의 히로시마 피폭 경험을 바탕으로 그린 자전적 요소가 강한 만화 작품입니다. 1973년부터 연재가 시작되었고 단행본은 총 10권입니다. 주인공 겐과 그 가족이 원폭 투하 전후의 처절한 경험을 살아내는 모습을 그리고 있습니다. 이 작품의 최대 테마는 전쟁과 핵무기가 초래하는 비참함, 그리고 이에 맞서는 사람들의 생명력과 희망입니다. 겐의 아버지나 주변의 어른들은 당시의 군국주의나 국가주의, 권력에 의문을 제기하며 평화와 인권의 중요성을 호소하는 사상을 가지고 있습니다. 이번에 화제가 된 대사도 그러한 작품 전체에 흐르는 반전・반권력 메시지를 상징하는 것입니다. 국내외로 번역되어 교육 현장에서 평화 학습의 교재로 활용되는 경우도 많으며, 그 보편적인 메시지는 시대를 초월하여 많은 사람들에게 영향을 계속 주고 있습니다. 2012년 나카자와 씨가 사망한 후에도 그 정신은 계속 이야기되고 있으며, 현대 사회에서 평화나 민주주의의 모습을 생각하는 데 중요한 작품으로 계속 남아 있습니다.
우익 사상
우익 사상이란 일반적으로 보수적인 정치 사상의 일종으로, 국가의 전통이나 문화, 질서를 중시하며, 종종 강력한 국가 권력이나 내셔널리즘을 지향하는 경향이 있습니다. 역사적으로는 프랑스 혁명을 비판하고 구체제의 유지를 호소했던 세력이 기원으로 여겨지지만, 나라나 시대에 따라 그 내용은 다양합니다. 일본에서의 우익 사상은 메이지 시대 이후의 국가주의나 황국사관, 전전(戰前) 군국주의와 깊이 결합하여 발전했습니다. 전후(戰後)에는 냉전 하의 반공주의나, 일본의 전통 문화・역사를 중시하고 자위대의 강화나 헌법 개정 등을 주장하는 보수적인 입장으로 변모해 갔습니다. 그러나 『맨발의 겐』에서 경종을 울린 '우익이 득세하면 위험하다'는 맥락에서는 특히 배타적인 내셔널리즘, 과거 역사를 미화하는 수정주의, 또는 언론의 자유를 억압할 수 있는 강압적인 정치적 태도를 지칭한다고 생각됩니다. 현대에 있어서도 인터넷의 보급으로 인해 특정 역사관이나 국가관을 강하게 주장하는 세력이 존재하며, 그 언동이 사회의 분단이나 대립을 심화시키는 요인이 되는 경우도 지적되고 있습니다.
군국주의
군국주의란 국가의 정책이나 사회의 체제가 군사를 최우선으로 하고, 군사적 가치관이 사회 전체를 지배하는 사상 및 제도를 가리킵니다. 구체적으로는 군비 확장에 국가 예산의 많은 부분을 투입하고, 국민 전체에 대해 군사 훈련이나 전시 체제에 대한 협력을 장려하는 것 외에, 교육이나 미디어를 통해 애국심이나 자기 희생의 정신을 강조하고, 비판적인 언론을 억압하는 경향이 보입니다. 역사상, 특히 20세기 전반의 일본이나 독일, 이탈리아 등에서 현저하게 나타났습니다. 일본의 경우에는 메이지 유신 이후의 부국강병 정책이 그 토대가 되었고, 만주사변이나 중일전쟁을 거쳐, 제2차 세계대전 종결까지 국가의 주요 방침이 되었습니다. 이 시대에는 국민은 '천황을 위해', '국가를 위해'라는 대의명분 아래, 개인보다 집단이나 국가에 대한 봉사가 절대시되었고, 많은 생명이 희생되었습니다. 『맨발의 겐』에서 그려지는 히로시마의 비극은 바로 군국주의라는 사상이 초래한 전쟁의 궁극적인 결말이며, 그 암울했던 시대에 대한 깊은 반성과, 두 번 다시 반복해서는 안 된다는 강한 경종이 담겨 있습니다. 군국주의는 평화와 민주주의를 위협하는 가장 위험한 사상 중 하나로서, 현대에서도 그 영향을 경계해야 할 대상으로 인식되고 있습니다.